Confession de Foi

Confession de foi

Nous croyons :

A la divine inspiration et à l’autorité souveraine des SAINTES ÉCRITURES qui sont La Parole de Dieu. (2 Timothée 3: 16 ; 1 Corinthiens 2: 13)

Nous croyons :

En un Seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur de l’univers et de tout ce qui s’y trouve. (Matthieu 28: 19 ; 2 Corinthiens 13: 13)

Nous croyons :

En Jésus-Christ, à sa parfaite divinité et à sa préexistence éternelle à sa naissance d’une vierge, à sa complète humanité, à sa mort expiatoire à notre place, à sa résurrection et son ascension corporelle, à son prochain retour personnel, visible et glorieux. (Luc 1: 26-35 ; Jean 1: 14-18 ; Esaïe 7: 14 ; Esaïe 9: 6)

Nous croyons :

Au SAINT-ESPRIT, à sa divinité et à sa personnalité, et à son action puissante dans l’Eglise et dans la vie du chrétien.

Que par Lui, Dieu convainc l’homme de péché, apporte la guérison par la prière de la foi au nom de Jésus, et la délivrance de la puissance des mauvais esprits et amène les chrétiens à la SANCTIFICATION. (Éphésiens 5: 18 ; 2 Corinthiens 6: 14 ; 2 Corinthiens 7: 1; Jacques 5:14-16; 1 Pierre 2:24)

Nous croyons :

Que l’homme et la femme créés à l’image de Dieu, ont chuté et que toute l’humanité demeure dans un état de péché et de perdition, sous la domination du diable, en attendant le JUGEMENT FINAL. (Romains 5: 12-18)

Nous croyons :

Que la JUSTIFICATION de l'homme et de la femme s'opère par la grâce de Dieu en Jésus-Christ et qu'elle est reçue uniquement par la foi après une sincère REPENTANCE. Romains 5 :1,2 et 2 Corinthiens 5 :17.

Que l‘œuvre accomplie à la croix du calvaire est parfaite et suffisante. Nous obtenons le PARDON de nos péchés et la NOUVELLE NAISSANCE. Jean 3 :3, 5, 6.

Que seule la REPENTANCE et la FOI dans le précieux SANG DE JÉSUS CHRIST nous permettent d'être lavés du péché.

Que le SALUT ne se reçoit que par une conversion personnelle, en réponse au message de l’ÉVANGILE DE LA GRÂCE et que cette conversion se confesse publiquement par le BAPTÊME PAR IMMERSION. (Éphésiens 2: 8-9 ; Hébreux 9: 12-22 ; Romains 5: 11)

Nous croyons :

A une expérience personnelle, et réelle du BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT par laquelle les chrétiens et les chrétiennes ayant reçu le salut par grâce sont alors revêtus de la puissance de l’Esprit selon l’expérience du jour de la Pentecôte. Que le BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT, selon Actes 2 : 4, est donné aux croyants nés de nouveau, hommes comme femmes, qui le demandent, et se manifeste par le parler en langues. (Actes 2: 1-4 ; Actes 8: 14-17 ; Actes 10: 44-48; Galates 3:14-15)

En particulier il est tout à fait clair que Corneille et ses proches ont reçu le baptême du Saint Esprit et que cela fut reconnu par l'apôtre Pierre parce qu'ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. (Actes 10: 45-46) Ce baptême est le même que celui reçu par Pierre et les autres disciples, le jour de la Pentecôte. (Actes 2:1-4 et 10: 47).

Nous croyons :

Que l’EGLISE UNIVERSELLE est l’ensemble des chrétiens hommes et femmes confessant Jésus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur personnel, rachetés par le SANG DE JÉSUS CHRIST, de tous les pays, de tous les temps.

Que son unique Chef est Jésus-Christ, et que son expression visible est dans les églises locales.

Que Dieu a donné à tous ceux qui croient dans le nom de Jésus, hommes et femmes, les SIGNES et les MIRACLES selon Marc 16 :17-18.

Que Dieu a donné à son Eglise composée d’hommes et de femmes formant le corps de Christ selon 1 Corinthiens 12 :27, des MINISTÈRES d’apôtres, de prophètes, d’évangélistes, de pasteurs, de docteurs pour le perfectionnement des chrétiens. (Actes 15: 22 ; Matthieu 16: 18 ; Matthieu 18: 15-20)

Nous croyons :

A la RÉSURRECTION de ceux qui sont sauvés et de ce qui sont perdus ; les uns pour la vie, les autres pour la perdition éternelle.

Nous croyons :

A l'espérance GLORIEUSE DES SAINTS – à l'enlèvement de l'Eglise lorsque Jésus Christ reviendra. Actes 1 :9-11 et 1 Thessaloniciens 4 :15-17. Apocalypse 19:5-9

Nous croyons :

À la TRIBULATION qui arrivera avant le retour de Jésus-Christ pour le jugement. Esaïe 26 :20, 21 et Apocalypse 9 et 16.

Nous croyons :

Au RÈGNE DE PAIX DE MILLE ANS de Jésus-Christ sur la terre. Esaïe 11 et 35.

Nous croyons :

Au JUGEMENT DU GRAND TRÔNE BLANC qui est le jugement final quand tous les hommes se tiendront devant Dieu. Apocalypse 20 :11-15.

Nous croyons :

Aux CIEUX éternels et à l’ENFER éternel qui sont des endroits où les hommes et les femmes ont leur destinée finale. Matthieu 25 :41-46 et Luc 16 :22-28

Nous croyons :

Que la SAINTE CÈNE a été institué par Jésus afin que nous nous rappelions Sa mort jusqu’à ce qu’Il revienne. Matthieu 26 :26-29 et 1 Corinthiens 11 :23-26

Nous croyons :

Que la religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. Jacques 1:27

Nous croyons:

Que la foi sans les œuvres est inutile et que par les œuvres, la foi est rendue parfaite. Jacques 2:1-26

Nous croyons:

Que chaque premier jour de la semaine, chacun peut mettre à part chez lui, ce qu'il pourra assembler suivant la prospérité que Dieu lui accordera pour soutenir l'église locale, les ministères et les œuvres que Dieu a préparées. 1 Corinthiens 16:2 Éphésiens 2:10

Que celui qui sème chichement, recueillera aussi chichement; et que celui qui sème libéralement, recueillera aussi libéralement. Mais que chacun contribue selon qu'il se l'est proposé en son cœur, non point à regret, ou par contrainte; car Dieu aime celui qui donne gaiement. 2 Corinthiens 9: 6-7

Est-ce que l’Eglise primitive astreignait les disciples à donner la dîme ? 

Bien que le mot Dîme ne soit pas employé dans Actes, il est facile de déduire qu'elle ne faisait pas partie de la première église.

Faut-il oui ou non appliquer la Loi de Moïse dans l’Eglise ? Cette question surgit au moment où de nombreux païens se convertissent en entendant l’Evangile et , reçoivent le Saint Esprit comme au jour de la Pentecôte. La joie est grande parmi les disciples de Jésus et les Apôtres mais des Juifs pharisiens apparemment eux aussi disciples voulaient soumettre les païens à la stricte loi de Moïse. Voir ci-dessous Actes 15. Rappelons-nous la parabole du pharisien et du publicain où le pharisien si imbus de lui-même s’enorgueillissait de jeûner deux fois par semaine et de donner la dîme de tout ce qu’il possédait. Qui fut finalement justifié ? C’est le publicain n’osant lever les yeux vers le Ciel et se frappant la poitrine, demandant à Dieu d’avoir pitié de lui, pécheur. Jésus nous dit que c’est le publicain qui fut justifié devant Dieu plutôt que le pharisien. 

Donc, d’après les pharisiens, la loi de Moïse devait être appliquée dans sa totalité. Par conséquent la pratique de la dîme y était forcément incluse, surtout venant de pharisiens n’appréciant pas les autres hommes différents d’eux (Luc 18:11). 
L’apôtre Pierre s’y oppose témoignant de ce que le Saint Esprit avait rempli les païens. Il s’agissait de Corneille et de sa famille au chapitre 10 du livre des Actes.
Puis Paul et Barnabas font le récit des miracles et prodiges que Dieu fit au milieu des païens qu’ils évangélisaient. Les pharisiens ne peuvent pas comprendre que des païens ravisseurs, injustes, adultères soient justifiés par Dieu et remplis du Saint Esprit ! Ils ne s’en réjouissent pas mais remettent en question la grâce de Dieu accordée avec joie sur les païens. 

L’apôtre Jacques prit ensuite la parole et exhorta à ne pas asservir les païens en exigeant qu’ils appliquassent la loi de Moïse.
Quatre choses seront seulement demandées aux païens convertis : de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. La dîme n’est pas du tout introduite dans cette liste. Les Apôtres sont des Juifs et au grand jamais se seraient octroyés le droit de recevoir la Dîme. Et si Dîme il y avait, ce serait uniquement pour des Juifs et non applicable pour des Païens puisqu'elle devait être apportée au Temple de Jérusalem! 

Cette question a donc été réglée il y a presque 2000 ans par les premiers disciples et approuvée par les Apôtres. La décision prise apporta un TRÈS GRAND ENCOURAGEMENT à l’Eglise.
Ceux qui introduisent aujourd’hui la Loi de Moïse dans l’Eglise vont dans le sens contraire du Saint Esprit et de la décision des Apôtres choisis par Jésus-Christ. Ils découragent le peuple de Dieu et le maintiennent dans une servitude dénuée de la joie du Saint Esprit. 

On oublie cependant que si la circoncision avait été introduite chez les paiens on se retrouverait à appliquer toute la Loi! Lire Actes 15:5 
"en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse".

Pourquoi donc prendre des points de la Loi et les imposer dans les églises alors que vous ne vous êtes Pas fait circoncire selon la Loi de Moise? 
Revenons à l'Evangile de Christ qui est un Plan d'amour, de vérité et de grâce étendu à tous les êtres humains.

Pierre et Jean n'avait ni argent ni or. Ils n'ont jamais pris le droit de recevoir la dîme qui était réservée à la maison du trésor, c'est à dire Le Temple de Jérusalem. Cela revenait uniquement aux Lévites selon la Loi de Moise.
Dans Actes 4 et 5 ce qui était déposé aux pieds des Apôtres n'était pas une dîme mais la totalité d'une vente. C'est pourquoi Ananias et Saphira sont morts parce qu'ils ont menti sur la somme déposée. D'ailleurs personne n'était  forcé de vendre. Le but de ces dons c'était qu'aucun disciple de Jesus ne fusse dans l'indigence.
Un retour à la Loi n'était pas accepté par les Apôtres car certains juifs, pharisiens étant venu à Jesus auraient bien voulu circoncire les païens sauvés par grâce, délivrés et débordant du Saint Esprit. Nous voyons combien  la nouvelle alliance est supérieure à l'ancienne et comment l'ancienne était un lourd fardeau comme par exemple celui de la circoncision. Si la circoncision avait été acceptée, les paiens devaient alors appliquer toute la loi de Moise. (Actes 15:5) donc inclus  la dîme !
Réfléchissons à l'enseignement que nous avons reçu. Si Le Fils de Dieu vous affranchit vous serez réellement libres.

Actes 15:10Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? 11Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux"

Actes 15 : 1 Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. 2Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question. 3Après avoir été accompagnés par l'Eglise, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères. 4Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Eglise, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.

5Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse. 

6Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire. 7Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Evangile et qu'ils crussent. 8Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous; 9il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. 10Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? 11Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux.

12Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.

13Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi! 14Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom. 15Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:

16Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai,

17Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,

18Et à qui elles sont connues de toute éternité. 19C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, 20mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. 21Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.

22Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères. 23Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut! 24Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes, 25nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, 26ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. 27Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses. 28Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire, 29savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.

30Eux donc, ayant pris congé de l'Eglise, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée. 31Après l'avoir lue, les frères furent réjouis de l'encouragement qu'elle leur apportait. 32Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours. 33Au bout de quelque temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés. 34Toutefois Silas trouva bon de rester. 35Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.