Les lettres aux Thessaloniciens constituent la première partie du Nouveau Testament à avoir été écrite. L’Église primitive n’avait que l’Ancien Testament et l’enseignement des apôtres. Paul a écrit aux mêmes personnes, mais les deux lettres reflètent une atmosphère différente. La première est attentionnée, chaleureuse. La seconde lettre est plus froide et plus sévère. Thessalonique était une ville clé, le port de toutes les routes commerciales à la tête de la mer Égée. Paul avait dû quitter cette ville, mais plus tard, Silas et Timothée ont apporté de bonnes nouvelles sur la façon dont la jeune église grandissait. Paul leur a donné l'Évangile de trois manières: en parole, en actes et par des signes. Les actes sont la preuve humaine. Les signes sont la preuve divine que les paroles annoncées sont vraies. L'évangélisation de Paul est basée sur une démonstration de l'Évangile avant de le déclarer. Ainsi, il communique pleinement la Bonne Nouvelle. Les résultats proviennent de trois choses: la foi, l'espérance et l'amour. Le vrai christianisme est trinitaire. Il faut se repentir envers Dieu, croire en Jésus et recevoir l'Esprit Saint. Il y a aussi trois dimensions de la vie chrétienne: se détourner des idoles, servir le Dieu vivant et attendre son Fils qui revient du ciel. Pour le bien des nouveaux convertis, Paul a dû défendre son caractère à cause de fausses accusations. Parmi les sujets traités figurent celui des femmes et du travail.
En poursuivant son discours dans les deux lettres aux Thessaloniciens, Paul montre pourquoi leur espérance est fragile au lieu d’être certaine. Paul leur donne la compréhension de la seconde venue de Jésus. Paul leur dit que si les disciples sont alertes, sobres et attentifs, la seconde venue de Jésus ne sera pas une surprise. Chaque disciple de Jésus doit surveiller les signes qui lui ont été révélés au sujet de la venue du Seigneur. Il donne des conseils pour l'Eglise en leur montrant trois choses à ne pas faire et cinq choses à faire. La démocratie était pratiquée à Thessalonique, et elle s'était infiltrée dans l'Eglise alors que l'Eglise doit être gouvernée par le Saint-Esprit qui conduit des disciples remplis de l'Esprit Saint. Dans la seconde lettre, Paul évoque les mêmes sujets, mais dans un contexte de mauvaises nouvelles aux sujets du comportement des Thessaloniciens. Il doit être plus sévère dans sa seconde épître que dans sa première. Cependant l'église des Thessaloniciens étant persécutés, la seconde lettre contient aussi des encouragements.